九华山亦谓之九子山，唐诗仙太白读书于其址。有诗于此，曰：“妙有二分气，灵山开九华”，故后曰九华山。今所谓太白书堂者，谪仙读书洗墨之地也。当对处有娘娘塔，乃地藏王菩萨之母坠井之地也。距塔数百步，有大殿巍然立于上者，化城寺也。

　　余以公元二零二二年国庆，沿化城寺登九华山，昔杯渡神僧自新罗来，于此修行七十五载。来时方三八之年，坐化时世寿九十九岁。杯渡者，后世尊为地藏王菩萨也。寺正门有康熙乾隆题字，寺凡三遭火，后重修，非原迹象。

　　于是从偏门入，烧香礼佛，求平安签。殿内有地藏王神像，又有菩萨坐骑，名谛听。前身乃一白狗，后日受佛法感化，现瑞兽形，虎头龙身，麟爪狮尾。能坐地听八百，卧耳听三千，吴承恩《西游记》中，尝记其能辩六耳猕猴真假，但恐妖孽发作，打杀地府，往西天如来佛祖处指引。嘻！真神兽也！

　　绕化城寺而上，有上禅堂。古人游上禅堂，称其有三最：“九华山香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；寺宇为上禅堂最丽。 ”其下有林木葳蕤，泉始洞然。人立于此，可瞰四方之景，可登肉身宝殿。

　　余等乃登宝殿，虽名肉身宝殿，却未见地藏王菩萨肉身。据悉，其肉身位于地宫之中，每一甲子一启，一九三一年，上海杜月笙一行至此，启之。后一九九一年无人发愿，苦于资金不足，遂作罢。余想二零五一年，能否有幸观地宫开启，届时顶礼肉身真容，方为称心。

　　午至九华老街，饭后乘缆车至百岁宫。相传五台山僧人海玉发愿至九华修行，于是三步一拜，两年至九华，终一百一十岁圆寂，故名百岁宫。坐化三年后天启年间，有钦差来此，见肉身宝殿与此处霞光毕现。遂见一人迦跌盘坐于此，上报朝廷，崇祯年间，封海玉为应生菩萨。海玉在世后二十八年，以舌血和金粉抄写华严经一份，存于世，是不能不谓之愿力广厚。故人多祈福于此。宫前有泉一泓，清瑶泠然，立于上，可观村落人家，可望远山翠微。

　　于是遥吟俯畅，逸兴遄飞。想本县白云岩素有“小九华”之称，香火之盛虽不及，湖光山色，浓淡却相宜。白云岩有青山石鸟，即李义山所谓“青鸟殷勤为探看”者也。又有七家山，凡有石刻二十有一处，宋刻四处。想余三年前登“小九华”，如今登九华山。俯仰之间，时光倏忽，光阴流转，世如转蓬。天虽无飞鸟之迹，然余已掠过，如风过无痕，雁过无声。

　　同游者，家慈家严，余妹子彧，与李君一家。